風未吹旗未動唯人心在先動

之 十九

佛典有云

旗未動 風也未吹

是人的心自己在動

 

 

  

舊版 [東邪西毒] 片頭(粵語)

某程度上解釋了很多華人的組織和社會現象

 



 

禮法和出身

之 十八


今天去教一班難教的中二少年，所謂難教皆因是被校方強制學習，劍道禮法上的行、立、坐、蹲都做到一塌糊塗的，今再教一次，謂一切動作代表了"出身", 刺中孩子心中死結，忽然眼亮，做出要求，原來真是，無論怎樣都有夢想，不想被人看到出身唔好，否則放棄便同咸魚無分別。

正式老師不能談及的，因為怕傷害學生自尊，因為人人都是中下層家庭，故教劍道禮法反而能劍指這班失教養的兒童心結，她們其實懂的，心想上攀，只是沒機會學到禮儀。

日本劍道可能最精髓一環是這個，俺隱隱看到其深厚潛力和威嚴，間接令少年認識尊嚴。

無禮者

之 十七

日本社會，自古武士不同商人，價值觀也有差異。

禮法上何以諸如此類分別，如立禮有深有淺，坐禮有大有細，位置有尊有卑。見場合行合適之禮，深禮大禮不等於更有禮更有心，反而被視為無禮者。

故日本人社會依守各套守則，不多不少，適度便是雙方都舒服，過少和過度反成影響，予人煩擾成為無禮者一類人物，人前一切不明顯，人後則被敬而遠之。

禮法如是、金錢如是，千萬別以中國人那套炫富價值觀來跟大多數懷武家遺風的日本人打交道，會被視疏於酬酢的人，往往賠了夫人又折兵。

 

合法拿刀的武士時代存在「無禮討」，向無禮者拔刀討伐是也，反而人人不敢胡來做出無禮和無禮討的風險行為舉止。

「武士道」是一件什麼模樣的餅

之 十六

「武士道」是一件什麼模樣的餅

似乎「武士道」太吸引洋人了，稀有了解到昔日武士真正效命之態度。日本武士遵守的乃一套「弓馬之道」, 言行舉止比庶民出色的道德，皆不是如「葉隱」 那套奉公，如此狹隘。

所以要正確了解日本武士道，讀罷那本 新渡戶稻造 的《武士道》,便必須再研究那部古老的鍋島藩 山本朝常 著之《葉隱聞書》，最宜一併閱《甲陽軍鑑》，然後再要看那本日本史學家 武光誠 最近所著的《日本人都不知道的武士道》。

那便會看清楚「武士道」是一件什麼模樣的餅，這件餅本質根本不如外層之異色燒妖，中心只是很原始的騎士精神而矣。洋人被領進漂亮奇異的大胡同中去，華人中亦不少迷物失智，亦進胡同中困惑，其實俠士和騎士等懂武功有兵器者，一早已經有一套人倫和道德價值觀等成規，可以算是人性的基本光環，強者更要依循。

 

「弓馬之道」: 重名譽、知廉恥、正直、胸襟廣闊、幫助弱小等個人的生活方式，以及重視一門一家的牽絆、捨己為主的精神等社會性內容所構成的規範。