金翅鳥

之 廿六


古劍術傳書中常有在極意劍泓部份繪畫出一只有翅膀的人身怪鳥，手執刀劍，做出勢法。查依看，此可能是密教中的「金翅鳥」，可能性最大。

閱 姜薩‧米龐寧波車 所著的關於 禪和跑步 的書，有如此描述，金翅鳥乃密宗修行，經過「老虎」、「獅子」階段而進入的代表，老虎階段是正念與溫柔，是基礎，獅子階段是品嚐喜悅與紀律，然後進入訓練過程中「金翅鳥」階段，乃勇猛無畏。在亞洲文化傳統中，金翅鳥被描繪成一種具有人類手臂的神話之鳥，自蛋孵出時已經羽翼俱全，準備展翅......

那劍術中借此喻已經很明白不過。

真正劍道的【道】，可在此中尋

之 廿五

真正劍道的【道】，可在此中尋

老子《道德經》「大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形」。

 

 

人活在世上，要做到形謙音微，情感熱烈深沉而不矯飾喧囂，智慧雋永明快而不邀寵于形。這樣的人，不圖影視有聲，不圖恢宏氣派，而是走著穩當，坐著端莊，站著堅實，臥著安恬，活得真實和坦然，將有限的生命用到了是處。

兩頭皆截斷 一劍倚天寒

之 廿四

「兩頭皆截斷；一劍倚天寒」。

在劍道修行者角度，

這是把生死對立的觀念放下之後，

本來面目自然就出現。

 

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禪跑

之  廿三

射箭悟禪、練劍修禪，

 

終於跑步都來禪跑了

我以外皆我師

之 廿二

雖然很有禪理，但要加上必須懂得如何選「師」

尋牛十詩

之 廿一

日本劍道家推崇一書【尋牛十詩‧禪】
 

 

 

在中國一些禪詩中有類似:

三十年來尋劍客
幾回落葉又抽枝
自從一見桃花後
直至如今更不疑

 

 

膺服

之 二十

 

 

所有修行要膺服於歷史和走過的歲月，

不要被喜怒哀樂所散發出來的情緒毀壞，

唯我唯色在修行中乃是膺服上之障念，

一旦出現便會逐漸定力盡失魔由心生，

摧毀所有千、百、十多廿年、之修煉。